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读书有得  

2008-10-21 13:49:23|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《论语》宪问章中有一则,“子曰:古之学者为己,今之学者为人”一句。其意是说,学习应该是为自己而学习,而不是为别人而学习。这不禁让我想起孔子的另一句话,“知之者不如好知者,好知者不如乐知者”,也是从不同角度说明了自我能动对学习的促进。“为己”而学,现今有两种不同程度的理解。浅层次的是,学习是为了让自己今后生活的好,能考上一个好大学、找到一个好工作而学。这样促使自己发奋学习无可厚非,但终归较为浅薄。深层次者,是为了愉悦自己而学习。像希腊哲人的伟大思想就是满足自己的心性。阿基德在被罗马士兵杀戮之前还是在演算自己的几何习题。是什么让阿基德不惧死亡,也许只是自己沉溺在为己之学中才会忘记掉死亡。因为数学家演算习题并非要攻克难关,而是满足自己、愉悦自己。王小波在一次采访中就说如果让他到一荒岛上,他就带本习题集去做。儒家的为己之学和乐知而学,又被孔子深刻归纳到“朝闻道,夕死可矣”,只是可惜阿基德还未闻道就带走他的心。再返回“为己”原句,我们发现不是那么的“我为人人,人人为我”的天下大公。世间的真理都是异乎常理,看如何去理解。释迦曾言,佛不度人,惟人自度。得证菩提不全靠自己的那颗菩提心的关照么。学习亦然,这或许真是“为己”的真境界,那些持为自己找到好工作而学习的人岂不要面赧耳赤吧。众法都要出乎天然自在,才能得大解脱。若是为自己的心灵、愉悦自我而学习,自然得独自走。清代傅山说过,以好色之情好德,就是化用孔子的“贤贤易色”和“予未见好德如好色者”,乃言出乎人类最基本欲望去“好德”,自然能够修成君子之德。因为这些都是未加修饰的自然本心,是没有任何口号性质的“雄心伟略”,是为己而学,而不是为中华而崛起而读书。读懂论语,再回味以前这句所谓的名人名言,真没有多大意思。所以,目前中学教育也不要太教学生为什么去学,而是简单地去学。如果真要为什么,那让他为他们自己好了。即便是浅层次的也好。这也许才是素质教育的真谛!

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